Segundo a filosofia Samkhya, existem 3 guna que compõem a energia primordial cósmica da qual deriva toda a criação física do universo. A palavra guna é sinónima de qualidade, atributo, característica. Os 3 guna são atributos energéticos que fazem parte da Prakrti, a Natureza, e que, estando em constante alteração, dão origem à manifestação do Universo como o conhecemos. Foi através da influência dos guna que os 5 órgãos de cognição, os 5 órgãos motores, a mente foram criados. Os três estados são essenciais para o desenvolvimento, mas na prática de yoga, temos como intuito promover o desenvolvimento de sattva, pois é o guna mais auspicioso.

“A diversidade das coisas externas e dos órgãos surge das modificações específicas dos três guna”
Ishvara Krishna
Samkhya Karika – XXVII

Os três guna são:

Sattva
Sattva é uma qualidade leve, brilhante, suave, clara, positiva. É sinónimo de luminosidade, pureza, existência, realidade, espírito, mente, carácter. O seu elemento é o Espaço e a sua cor o Branco. Sattva é delicada, amorosa, luminosa. Traz calma, equilíbrio, bondade, estabilidade, tranquilidade, limpeza, coragem, sabedoria. É o princípio da Iluminação. Na espiritualidade hindu está associada ao deus Brahma – potencial criador. Se desejarmos incentivar o desenvolvimento de sattva guna, devemos apostar num estilo de vida mais equilibrado e saudável, como por exemplo, ingerir alimentos leves e frescos de origem natural, praticar meditação, desenvolver acções altruístas na sociedade, etc.

Rajas
Rajas é a força criadora, o ímpeto de mudar, a energia vibrante. Atua como força de ação sobre sattva e tamas. Está relacionada com  movimento, à atividade, à paixão, ao impulso e ao dinamismo da ação. O seu elemento é o Ar e o Fogo e a sua cor o Vermelho. Associada ao deus hindu Vishnu, que preserva e mantém o Universo. Rajas, exacerbado, pode conduzir a estados de demasiada agitação e de falta de concentração, consequentemente de não evolução e aorendizagem. Se desejarmos diminuir raja guna, devemos evitar alimentos estimulantes como fritos, picantes, salgados ou cafeína. Devemos também procurar desenvolver uma prática e uma conduta mais calma, íntima e sossegada, sem comparações e sem tendência para a competição.

Tamas
Tamas é um atributo passivo, desordenado, negativo. Pode ser descrito como inércia, apatia, inatividade, ilusão, caos, destruição. O seu elemento é a Terra e a sua cor o Preto. Associado a Shiva, deus da transformação. Se desejarmos diminuar tamas, devemos adoptar um estilo de vida mais activo e menos sedentário, procurando dormir menos e ingerir a quantidade certa de comida, fazendo refeições mais ligeiras. A nível mental, promover atividades que tragam algum desafio e atividade ao cérebro e que estimulem aprendizagem.

Os 3 guna estão presentes em tudo que existe, em quantidades variáveis, pelo que não se pode considerar que exista algo que seja composto  exclusivamente de apenas 1 guna, pois tudo deriva da combinação dos 3. Os triguna simbolizam também a trimurti, trindade divina hindu, e compõem as três manifestações do som “AUM“, som primordial do universo através do qual tudo é gerado, mantido e destruído.

Estas três qualidades podem ser associadas a coisas, pensamentos, sentimentos, alimentos, horas do dia, estações do ano, estados de espírito, tarefas… a tudo que existe e que se encontra por existir. Podem também ser associados aos 3 dosha.

Para alcançarmos harmonia no nosso corpo, mente e espiríto, e consequentemente termos uma vida mais equilibrada, é importante perceber a influência destes atributos e como podemos promovê-los de forma benéfica para nós. Muitas vezes o ajuste entre um estado e outro é feito de forma natural, sendo que as oscilações principais são feitas entre rajas e tamas, almejando atingir o estado de sattva.

Exemplos práticos:

1) Se andamos com uma vida muito agitada, dominada por rajas, automaticamente o corpo vai pedir por descanso (tamas), para alcançar um estado de equilíbrio (sattva).

2) Se estamos, pelo contrário, num estado de letargia, dominado por tamas, é através da atividade, rajas, que iremos encontrar o equilíbrio (sattva).

Estas oscilações naturais não acontecem apenas na vida quotidiana mas também durante a prática de yoga, pelo que o ideal será encontrar a virtude no caminho intermédio entre rajas e tamas.

“Sattva, rajas e tamas são os atributos que nascem de Prakrti. (…) Eles prendem o imperecível dehi (aquele que tem corpo) ao corpo.”
Baghavad Gita – 14.5

Referências
Ayurveda, The Science of Self-Healing – Dr. Vasant Lad
Srimadbhagavadgita – Tradução direta do sânscrito para português por Paulo Abreu Vieira – Vedanta.pt
Wikipedia